اخبار کوتاه سیاسی و اجتماعی / روایت غرویان از تاثیر کرونا بر افشای فرقه «لیسیه» / کوهکن به اصولگرایان: کرسی ریاست مجلس را بهم تعارف کنید / پایداری‌ها همچنان بلای جان قالیباف / روایت صادق زیباکلام از تصمیم دشوار روحانی

کوهکن تاکید کرد: دوستان منتخب باید هشیار باشند که فکر می‌کنم هستند و نیازی به تذکر نیست. باید بدانند چشمان نیرو‌های انقلاب به آن‌ها است و اگر در اولین قدم‌ها با چالش مواجه شود امید آن‌ها هم به یاس تبدیل می‌شود. دیدگاه آن‌ها این است که منتخبین مسئولیت‌ها و کرسی ریاست در مجلس یازدهم را به هم تعارف کنند نه اینکه بر سر قدرت درگیری داشته باشند. شناخت نیرو‌های انقلاب از منتخبین خود به این صورت است و من فکر می‌کنم بعد از تشکیل مجلس بسیاری حواشی پایان خواهد یافت.

غرویان با تاکید بر ضرورت بررسی این مباحث در اسلام و مسیحیت و … گفت: «الان کرونا همه دنیا را گرفته و تمام ادیان را درگیر کرده است. متکلمین مسیحی یکسری عقاید و افکاری دارند درباره عیسی و مسیح و …. همچینن در یهودیت و اسلام هم ابعاد مختلفی وجود دارد که باید به آن پرداخت». این استاده حوزه علمیه در پاسخ به اینکه آیا کرونا موجب افزایش دینداری در جهان می‌شود و یا فاصله گرفتن از دین؟ گفت: «به نظر من کرونا موجب می‌شود که ما قرائت‌ها و دیدگاه‌های خود را از دین و عناصر اصلی آن مثل خدا، معاد، امامت و ولایت و … تغییر دهیم. به هرحال دین امری است که بشر همیشه به دنبال او بوده و هست و خواهد بود، اما قرائت‌های مختلف از دین بعد از کرونا تغییر خواهد کرد.»

وی افزود: «به عنوان نمونه دیدم که یک نفر در فضای مجازی گفته بود که کرونا به معنی ظهور قیامت است. سراغ آیات و روایات رفته و گفته بود که در قیامت پدر از فرزند، فرزند از پدر و مادر، برادر از خواهر و … دوری می‌کند. بعد گفته بود که الان وقتی به خاطر کرونا فوت می‌کند خانواده و نزدیکان او برای تشییع و دفن و … نزدیک نمی‌شوند. پس این نشان ظهور قیامت است. خب این یک تفسیر دینی است. منظور من این است که کرونا قرائت‌ها را از دین تغییر می‌دهند، اما در اصل اینکه مردم به دینداری تمایل پیدا کنند یا جدا شوند، خیل تحت تاثیر کرونا قرار نمی‌گیرد». غرویان ادامه داد: «به نظر من غیبی در این عالم وجود دارد و انسان به دنبال مسائل غیبی است. الان کرونا هم یک عنصر غیبی است، زیرا کسی نمی‌داند که از کجا پیدا شده؟ ساخته دست بشر است و یا یک بلای طبیعی و …؟ این همان بعد غیبی است و به دین مربوط می‌شود. دین هم برای مسائل غیبی حرف‌هایی دارد؛ بنابراین، به نظر من تاثیر اصلی کرونا در حوزه دین به تغییر قرائت‌ها و استنباط‌های دینی مربوط می‌شود».

این استاد حوزه علمیه در پاسخ به اینکه آیا کرونا با خطر ترویج خرافه‌گرایی همراه است، گفت: «بله، توجه داشته باشید که آدم‌ها مختلف هستند، علمای دینی هم همین طور. در اسلام، مسیحیت و یهودیت هم فرقی ندارد، علما نشسته و پیش خود یک تفاسیری را می‌سازند. کرونا یک پدیده واقعی است و کلی تلفات گرفته و حادثه‌ای است که در کل دنیا و کل زمین رخ داده است، اما اینکه آن را چطور تفسیر کنیم مهم است. برخی نگاه خاص و بیشتر خرافاتی دارند. این‌ها بر اساس نظر خود تحلیل و تفسیر می‌کنند و مثلا می‌گویند که این انتقام خدا و طبیعت است. این تفسیر‌ها از باطن افراد برمی‌خیزد و مختلف است. عده‌ای هم نگاه علمی دارند و واقع‌گرا هستند. به قولی رئالیست هستند و با علم و دانش و واقعیت‌ها برخورد ملموس می‌کنند و همه چیز را به غیب ارتباط نمی‌دهند. به نظر من تفاسیری که می‌شود قابل کنترل نیست و ساختار ذهنی علما، متکلمین و مبلغان دینی متفاوت است.»